Äktenskapet i undervisningen av John Chrysostom kallades "kärlekens sakrament" (αγάπης μυστήριον), eftersom han såg dess essens i föreningen av makarnas kroppar och själar, baserat på kristen kärlek. Enligt Złoustoust är förhållandet mellan kvinna och man att återspegla i vardagen samma band av kärlek som förbinder Kristus med kyrkan. Båda kallas också för att bli en varelse i ömsesidig hängivenhet och därmed bygga upp bilden av den heliga treenigheten.
Äktenskapet ger upphov till en familj som förstås som en "liten kyrka" (έκκλησία έστί). Efter den ursprungliga synden blev det ett läkemedel mot lust och en skola för kyskhet. I Jan Chrysostoms reflektioner över jungfruhet finns det också uppfattningen att frälsningshistorien återspeglas i äktenskapet, eftersom det i kyrkans heliga kärlek till sex ökar från det som är sensuellt till det som är andligt. Antiokiten rådde änkor att förbli trogen mot sin avlidne make, för att döden inte bryter kärlekens band, och i himlen kommer personföreningen att bli ännu mer perfekt än i nuet.
Jan Chryzostom ägnade inte ett separat fördrag till äktenskapet, men han anses ändå vara den största sångaren för äktenskaplig kärlek bland kyrkofäderna. Enligt patrologer gav han den starkaste grunden för en modern förståelse av detta sakrament.
Skapande av en kvinna och en man
John Chrysostom, som tolkade 1 Mosebok, berömde Guds visdom, som skapade Adam för att föra Eva från sin sida, för i själva skapandet kallade han en mänsklig person inte bara till ett personligt liv, utan också för att förena sig med en annan kärlek.
Copyright 2024 puzzlefactory.com Alla rättigheter förbehållna.
