Dop av Herren, Dop av Jesus Kristus - i kristendomen är den helgdag som avslutar perioden för julfirande. I den romersk-katolska kyrkan, såväl som i de grekiska katolska kyrkorna, är detta den följande söndagen efter Epifany-firandet.
Högtid för Herrens dop i den katolska kyrkan
Den äldsta traditionen för denna helgdag bör sökas i liturgin i östra kyrkan, eftersom (trots explicerad dokumentation i evangelierna) Jesu dop inte hade en separat helgdag i den romerska liturgin. Genom dekret av den heliga ritualen av den 23 mars 1955 döptes Jesu minne i stället för den tidigare oktaven i Epifanien den 13 januari. Den efterföljande reformen av den liturgiska kalendern 1969 beskrev denna dag som festen för dopet av Herren. Frasen "minne" utelämnades och datumet skjutits upp till söndag 6 januari.
Texterna till böner som är förknippade med festen för dopet av Herren förmedlas mycket exakt i Bibeln. De betonar denna helgdag med Epifanes högtid, eller Epifany. [Nödvändig fotnot] I detta fall ser katolikerna först i världshistorien det synliga utseendet på hela den heliga treenigheten: Gud Fadern talar, Guds Son är i mänsklig form, och den Helige Ande dyker upp honom i form av en duva (trinitarisk epifan).
Å ena sidan avslöjar festen för dopet av Herren Jesus som Guds älskade Son, skickad av Fadern i kraft av den Helige Ande för att rädda människan, å andra sidan riktar han uppmärksamheten till dopens verklighet.
Den katolska kyrkan firar högtiden för tillträde till de troendes gemenskapen genom vatten vid dopet.
