Torá do hebraico תּוֹרָה - tōrāh Sefardita, tōruh Ashkenazi; significando: instrução, lei, apontamento. É derivada da palavra em hebraico: yārāh - instrua, dirija, mostre, é designada como sendo, o Pentateuco, um rolo de pergaminho no qual os cinco livros de Moisés foram escritos, também a primeira das três divisões do cânon judeu; חמשה חומשי תורה; transl.: Hamishá Humashêi (os cinco escritos de Moisés, em especial o do judaísmo rabínico), também podendo referir-se ao corpo inteiro da literatura religiosa judaica, lei e ensinos contidos principalmente na Mishná e no Talmude.
Tradição
Torá; os 5 livros tratam acerca do Eterno e da aliança e Seus termos com relação ao povo Escolhido para exercer a função de representantes do caminho de Teshuvá. Trata das inúmeras vezes em que o povo vacila e descumpre simples leis de convívio pacifico; peca, por falta de sabedoria para com a Mtzvá.O grande problema está na dificuldade de interpretação da pessoa, do nosso tempo e costume, tendo os sábios ciência disso e cumprindo com suas obrigações montaram um Tribunal (o Sinédrio) onde autoridades da Lei os juízes se reuniam em um semi-circulo e exibiam os assuntos a serem tratados em torno de determinado caso, que necessitava ser elucidado e por dever existir uma opinião clara e justa sobre, o mesmo, a fim de que, quando ocorresse novamente e não se tivesse a oportunidade de consultar pessoalmente um Sanhedrin, a ou as pessoas pudesse encontrar uma solução que já fora previamente provada e consequentemente tendo o seu tratamento prévio indicado.
Na torá se encontra, o relato da Criação dos Mundos (os céus) e da nossa Realidade (a Terra) que não visa ser referência cientifica, mas, sim um pano de fundo para chegar ao foco principal o relacionamento entre o Ser humano e Ele; um relato de como a psique humana evoluiu no pensamento, na razão da Sua existência à Criação (da Terra e consecutivamente à nossa realidade material) e que através das histórias dos patriarcas mostra a trajetória do Ser humano desde a idolatria atravessando a monolatria até por fim chegar (ou em verdade Teshuvá) ao monoteísmo; também o relato sobrenatural das manifestações do Criador, a fim de, por meios humanos fazer com que o Ser humano entenda os motivos pelo qual, há lei de causa e efeito faz parte do Eloim, este que é a reunião de todos os poderes regentes sejam eles naturais, sobrenaturais, etc.; em um só termo. E o mais importante, a promessa messiânica de que haverá num dia a correção definitiva de toda insatisfação, que virá de YHWH.«E naquele dia dirás: Agradecer-te-ei, YHWH; porque, estando tu zangado comigo, a tua ira se desvia, e tu me confortas. Eis que YHWH é a minha salvação ('El Yshuâty); Eu confiarei e não terei medo; porque Yah o YHWH é a minha força e cântico; e ele se tornou minha salvação (Á Yshuâá).
Por isso, com alegria tirareis água das fontes da salvação. E naquele dia direis: Dai graças ao YHWH, proclama o seu nome, declara os seus feitos entre os povos, faz menção de que o seu nome é exaltado. Cantai ao YHWH; porque ele tem feito gloriosamente; isso é conhecido em toda a terra.
