L’ esthétique de la présentation de la violence dans l’ art, la culture et les médias peut se faire avec des approches morales très différentes (faire face ou non à ses conséquences, caractériser de manière positive ou négative les victimes ou les agresseurs) et communicative (leur dissimulation pour la censure, l'exploitation du plaisir morbide [7] de sa contemplation pour le sensationnalisme, la banalisation de la violence [8] ou sa sublimation en tant qu'aspect tragique). La manière dont la violence et ses inévitables composants attrayants sont présentés au public ou à une partie de celui-ci ( adulte et entraîné ou innocent et enfantin) fait l'objet de toutes sortes de considérations depuis l'Antiquité, puisqu'elle est présente à la fois dans la littérature la plus respectée (la Bible, l'Iliade, le Majabhárata) comme dans les produits sous-culturels les plus répugnés ( pâte à papier ); deux histoires classiques pour enfants (parfois très explicites, comme dans Little Red Riding Hood ou Hansel et Gretel ) comme dans les dessins animés modernes. Il a également fait l’objet d’une réflexion méta-artistique (El Quijote et les livres de cavalerie).
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Pour Margaret Bruder [12], de telles représentations ou références à la violence sont "stylistiquement excessives... de manière significative et durable". Lorsque la violence est ainsi représentée au cinéma, à la télévision ou dans d’autres médias, Bruder affirme que les téléspectateurs sont en mesure de relier des références entre l’ensemble des images et des symboles, les œuvres d’ art, les conventions artistiques et le genre. ou d'autres concepts et symboles culturels.
La soi -disant "haute culture " a esthétisé la violence de telle sorte que certaines œuvres d' arts plastiques et de littérature sont devenues une forme d' art autonome. Joel Blacl [13] a déclaré que " si un acte humain évoque l' expérience du sublime est l'acte de meurtre... si le meurtre peut être expérimenté de manière esthétique, le meurtrier peut à son tour être considéré comme une sorte d' artiste, la représentation ou l'anti- artiste dont la spécialité n' est pas la création mais la destruction ". [14] Cette conception de l'élément esthétique du meurtre a son commencement principal dans Thomas de Quincey (Du meurtre considéré comme un des beaux-arts ): [15 ] "Tout dans ce monde a deux visages. Le meurtre, par exemple, peut être pris par son visage moral...
