virgen maría - rompecabezas en línea

La doctrina del nacimiento virginal es la doctrina cristiana y musulmana (Véase, Jesús en el islam) de que Jesús de Nazaret nació de una virgen, María.[1] También incluye el entendimiento de que su esposo, José, no tuvo relaciones con ella durante el embarazo.[2]

Las referencias en el Nuevo Testamento son Mateo 1:18-25 y Lucas 1:26-38. Los cristianos creen que cumple el mensaje profético contenido en Isaías 7:14. No está expresamente mencionado en ninguna otra parte de las escrituras cristianas,[3] y "el consenso académico moderno es que la doctrina del nacimiento virginal descansa en un fundamento histórico bastante débil."[4]

El nacimiento virginal fue aceptado universalmente en la Iglesia Cristiana hacia el siglo II y, a excepción de algunas sectas menores, no fue desafiado seriamente hasta el siglo XVIII. Está incorporado en las creencias de lo que la mayoría de los cristianos consideran normativo, como el Credo de Nicea ("encarnado de la Virgen María") y el Credo de los Apóstoles ("nacido de la Virgen María"), y es un artículo básico de fe en las creencias de católicos, ortodoxos y de la mayoría de las iglesias protestantes. Los musulmanes también aceptan el nacimiento virginal de Jesús.[5]

Esto se diferencia de la doctrina de la inmaculada concepción, que se refiere a la concepción de la propia María.

Referencias del Nuevo Testamento

Mateo

Lucas

Doctrina de la Iglesia católica

En el credo católico se dice que Jesús «nació de Santa María Virgen». El Concilio de Letrán del año 649 establece que María fue virgen antes, durante y después del parto.[6] En la Constitución Dogmática «Lumen gentium» del Concilio Vaticano II, de 1964, se dice que el nacimiento "lejos de menoscabar, consagró su identidad virginal".[7] El Catecismo de la Iglesia de 1992 dice: María "fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen durante el embarazo, Virgen en el parto, Virgen después del parto, Virgen siempre" (San Agustín, Sermo 186, 1).[8]

Celebraciones y devociones cristianas

Los cristianos celebran la concepción de Jesús el 25 de marzo[9] (Fiesta de la Anunciación) y su nacimiento en Navidad (25 de diciembre) o Epifanía (6 de enero). Entre las muchas tradiciones relacionadas con la Navidad están la construcción de pesebres y la representación de elementos de la historia en los Evangelios del nacimiento de Jesús, una tradición iniciada en el siglo XIII por los franciscanos.[10][11][12]

La fiesta de la Natividad que más tarde se convirtió en la Navidad era una fiesta que comenzó a celebrarse en el siglo IV en la Iglesia Occidental sobre todo en Roma y el norte de África, aunque no se sabe exactamente dónde y cuándo fue realizada la primera.[13] Ha habido un debate acerca de la razón de porqué los cristianos llegaron a elegir la fecha del 25 de diciembre para celebrar el nacimiento de Jesús. Una teoría es que lo hicieron con el fin de oponerse a la fiesta del solsticio de invierno existente del Natalis Solis Invicti (el cumpleaños del Sol Invicto) con la celebración en esa fecha del nacimiento del "Sol de Justicia".[14]

Otra tradición deriva la fecha de la Navidad de la de la Anunciación, la concepción virginal de Jesús.[14] Dado que esta se supone que tuvo lugar el 14 de Nisán en el calendario judío, que correspondería al 25 de marzo o el 6 de abril, se creía que la fecha del nacimiento de Cristo habría sido nueve meses más tarde.[15] un tratado falsamente atribuido a Juan Crisóstomo sostuvo que Jesús fue concebido y crucificado en el mismo día del año, calculado este como el 25 de marzo, un cómputo también mencionado por San Agustín de Hipona.[14]

Aspectos científicos

A pesar de que la partenogénesis se ha planteado como un posible mecanismo biológico para el nacimiento virginal de Jesús,[16] esta hipótesis no ha recibido ningún apoyo académico general.[17][18]

Representaciones artísticas

Esta doctrina del nacimiento virginal es a menudo representada en el arte cristiano en términos de la anunciación a María por el arcángel Gabriel de que ella concebiría un niño que sería el Hijo de Dios, y en escenas de la natividad que incluyen la figura de la partera Salomé. La Anunciación es una de las escenas más frecuentemente representadas en el arte occidental.[19] Las escenas de la Anunciación también presentan las apariciones más frecuentes de Gabriel en el arte medieval.[20] La representación de José alejándose en algunas escenas de la Natividad o dormido es una discreta referencia a la paternidad del Espíritu Santo, y la doctrina del nacimiento virginal.[21]